第一方面是與如何對待牧者有關的。一般而言，牧者的地位在華人教會 普遍較高，即華人平信徒比較尊重牧者；至少不會直呼牧師的名字。西方教會一般來說，因較講求人權和個人自由，致平信徒不但視牧者為平等，甚而有信徒輕看神 給傳道人的特別呼召。

話 雖如 此，奇怪的，是西方信徒在照顧牧者薪津方面卻遠勝華人教會。這與教會平信徒一般收入水平絕對無關。

還有，當華人教會聘請新牧者時，信徒一般都只抱觀望態度 ──要看看這新來的牧者是龍抑或是蟲。如果是又有恩賜，又合自己「心水」的話，就大力支持，不然，不反對你而只對你敬而遠之，就已經是很好的對待了！

在我所曾事奉的西方教會並不是如此。他們已在詳盡的面試過 程中，略知我的長短處。於是大部分弟兄姊妹並不以觀望心態來待我，乃是抱著「讓我們一同建立這新牧者」的心態來與我同工。

第二方面是與文化方面有關的。華入教會一般信徒較看重讀經，特別那 些從小就信主且對《聖經》也很熟悉的信徒。在比例上，有定期每日靈修的信徒，也以華人居多。今日的北美本土信徒，很多是沒有從小就在主日學和團契中受熏 陶，教會成人主日學的事工也大不如前。故此對《聖 經》的 認識只限於主日崇拜的聽道。我尚記得一位西人牧者跟我說：「他（指一位只參加崇拜聚會的基督徒律 師）來了這麼久，當我約他作個人的交通時，提到五餅二魚的神蹟，他竟說未聽過！」

話雖如此，西方信徒卻普遍較愛看書。在我被面試時，這些西 人會眾會問我：你愛看什麼書？你最近看過那幾本？這問題的背後是已假設了我一定有讀書的習慣。結果，我在這教會事奉期間，在這方面特別蒙福。一方面，我 強迫自己多看不同的雜誌和書籍，好叫我在講道的事例上能切合他們生活和思想的需要；另方面，我講道時也嚴謹得多，不能隨意引述，因為他們當中有不少人 比我看的屬靈書和解經書更多、更廣，不論是魯益師（C.S. Lewis）、章伯斯（Oswald Chambers）或寇爾森（Chuck Colson）等人著作。

不過，近年華人教會有個新現象，是可喜的現像，就是越來越 多中年華人決志信主。這些中年才信主的華人信徒，大多已事業有成，再加上這年紀的人生觀多已定型，故他們信主之後不能一下子擺脫多年被世界影響的思維，就 會在解經和事奉上重蹈文明時代以人本的觀念。特別面對墮胎、同性戀和創造論等方面的爭論，也會較容易隨著世俗的觀念走。故此，華人教會除鼓勵信徒勤讀《聖 經》，也會同時感到有急切的需要，鼓勵華人信徒多讀純正的基督教刊物及屬靈書籍。一則可以引導信徒建立合乎《聖 經》的思維，二則可以裝備信徒有效的作衛道 和傳福音之用。

中信過去兩年，把所出版的英文刊物Challenger（挑戰季刊）編輯方針重 整，便是為要補充這方面的急切需要。像《中信月刊》一 樣，Challenger  的內容除著重個人得救和生命的見證外、更有科學證道的文 章。若然你是習慣閱讀英文書刊的，我鼓勵你訂閱Challenger，或將之介紹兒女或一些只懂英語的朋友及弟兄姊妹訂閱，這 季刊同樣是免費的。

上 載日期：2006/03/13　　　　　        要回應嗎？