就是我經常偶爾聽到一些傳道者說：「我解經跟別人很不同！」

又有一次，一位平信徒佈道家對我說：「我終於想通了，耶穌撒 種的比喻完全不是（一般解經家）那樣解的。」

另外又有一算有名氣的傳道者也在標榜自己說：「我專於看到別 人所看 不到的聖經真理！」

也有一個自學神學的教會領袖對他的主日學學生發表他的新發 現，說：「魔鬼撒但也會有得救的一天，因為神是愛。」

其實，如果我們在讀聖經的時候，得到與別不同的領受時，就應 該更小心。因為難道我們真的比歷代信徒或先賢更有智慧嗎？雖或真是有聖靈獨特的啟示，但難道祂數千年來就單單給你我有這獨特見解嗎？要知道，不少異端邪說 都 是因為人有這方面的驕傲而引起的。一個人若專要「看出別人所看不到的聖經真理」， 就很容易畫蛇添足，也更容易曲解真理。

在我屬靈生命的成長過程中，常有機會接受極有份量之傳道者的 教導。他們很強調個人要自己勤查考聖經，不要動輒就找釋經書來看。這種用功、有責任感的態度，使我日後在讀經、解經方面甚有幫助。 但後來我逐漸發現，這種態度也有其短處，就是會 叫人自以為是，成了井底蛙也不自知。有誰能把握每一段聖經的全部真理呢？故此，我們自己下功夫之餘，也應該去請教別人，特別是要多參考歷代神僕的著作和見 解。 這樣，我們才能 「和眾聖徒一同白明基督的 愛是何等長闊高深」（弗三18）。

日光之下確無新事，連解經也如是。原來解經解得對與否，歷史 上早已有人像我們一樣有智慧，也有人像我們一樣愚昧；連以為撒但都會得救這古怪見解也非現在才有的新意。

Martyn Lloyd-Jones 在他的名著, Preaching and Preachers 中就提到司布真一件趣事：

在司布真所事奉的地方有一所神學院，有位神學生似乎重覆地在 不 同教會傳講一篇信息。這信息固然不錯，但有識之士一聽就知道這是出自司布真的，絕非這神學生自己所領受的。終於，神學院的校長把這神學生帶到司布真面前， 要 他承認盜用了對方的講章。誰知這神學生雖然承認是盜用了他人的講章，卻堅持這講章並非出自司布真的，乃是出自比司布真還要早很多的 William Jay 之講章。司布真立刻到自己的圖書室翻閱 William Jay 之著作，發現不論是分題與內容，都寫得與他自己寫的講章一樣。

是的，聖靈不是單單給某人有領受，祂也可以給別人有同樣的領 受；故此保羅說：「若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」 （林前四7）何 況，像司布真一樣，我們所謂獨特的領受，極其可能是從以往所讀過、所聽到的信息得來的，祇是我們忘記其出處而已！

上 載日期：2006 / 12 / 02　　　　　                             　要回應嗎？