提 升生命 面对风暴

萧道生

洞察问题  及早正视
常有人问：教会出现冲突，应怎样处理？有谓「病从浅中医」，若牧者、领袖有充分的洞察力，能及早察觉有困难、问题存在，尽早 处理，冲突发生的机会就少很多。若到冲突出现时，问题已是酝酿好一段日子，处理起来并不容易。
 
出 现不同意见的事件，可能是双方、三方，甚至多方面的不同而产生了张力。期望张力化解，归于和谐，需要每方面的努力。有一方不愿意，目标就很难达到。但人际 关系有其复杂性，不宜用非黑即白的角度来判断（因每个人都带著自己的罪和一生的包袱来到教会，除非能让神的恩典除去本身的罪和包袱）。倘若冲突已出现，就 要尽量不让事情恶化，这往往需要较长时间，更要加上神的恩典和圣灵的工作，还有当事人愿意开放，一同面对。
 
从 己做起  深化生命
倘 若别人不愿努力处理、化解，我们可先从自己做起。事情无论处于任何层次，都要问神：在这情况下我应怎样行，才不会令事情更恶化、产生更大冲突？彼此看法不 同，问题已浮现，以前的合作、和谐已变质，这不是单方面可以改变的，真要仰赖圣灵动工；要尽量让自己抽离，使事情不因我而恶化。当自己受到心灵上、情感上 的冲击，就当学习消化这些冲击，不做令局面更僵的行动。
 
这牵涉我们有没有真正深化的属灵生命。没有真正深化的属灵生命，遇到某些局面，就容易掉进冲突的漩涡。除非我们真有上帝生命 的性情，包括里、外生命的质素，并有足够的属灵洞悉力，方能平和地面对冲突的处境。
 
意见不同  场景各异
意 见不同的确可成为冲突的导火线。所谓「冲突」，就是大家立场、看法、感受不同，但不同不一定会产生冲突，但若不能适当地处理，便会埋下冲突的种子。人与人 相处，意见不同在所难免。世人所谓「君子之交，淡如水」，所以意见不同也没关系。教会却是个「亲密」的群体，弟兄姊妹间讲求相爱、包容、合作__。既有这些要求，就自然期望也高；期望愈高，反弹愈大。 期望人与人的关系密切、开放，就更容易产生人与人之间的张力，甚而演变成冲突。
 
背景差异  包袱重重
北美华人多半从不同地方移民来的，对信仰的理解、教会生活的经验等都不一样，但又习惯了某个群体的特色。当人带著这些东西去 教会，在教会同工而没机会与对方有较深认识，便很容易形成困局。
 
加 上西方文化强调个人主义，事事从个人的角度去看，往往偏于肯定自我和看重个人需要，不易与人彼此迁就、合作。再加上各人在不同教会传统成长，作风、看法有 所不同；不自觉就看那些传统为是，看其他与我们不同的为不是。
 
还有一些北美华人教会会友以专业人士为主，一般而言，他们比较自信、强调效率、重视成果；但这些与教会的本质不一样。教会重 视的是生命的关怀，事情的发展乃一成长过程，与他们在专业上处事的方法不同。如果人们将教会当作行政组织来看，总是讲求效率、成果，就会形成困局，带来危 机。
 
同情共感  保持客观　
在 所谓「冲突」中，最大的危机往往是「人」本身；当事人最本能的反应是找些人支持、同情自己；危机就在于真的有些人很同情、支持自己时，当事人就更无机会客 观地看这件事；因为同情、支持的人往往会受当事人情绪的影响，感受到他的痛苦和伤心，而落在当事人的心理状态中，很难客观地跳出来看事情，更加落在痛楚、 忿怒中。
 
因 此，当事人虽然需要有人同情，但不要让自己掉在这主观看事情的框框里。旁观者除非有足够的训练，要是说出些不完全同情对方的话，会让对方感到不被了解；不 合宜的话语更会使事情更糟。
 
反省面对  求主指引
牧 者常与不同部门的负责人开会，与弟兄姊妹商量事务，对不同事情有不同看法。作为牧者，很多时不自觉被牵进各种漩涡，不易抽离的。若牧者不幸落在困局中，我 建议尝试让自己有这样的看法：上帝知道并容许这件事此刻在我生命中出现，可学习完全开放，看上帝
 
我 们可以求问天父：我如何「面对」这局面，而不是「处理」这局面。「面对」的意思是不去逃避，敢于「正视」；但同时在上帝面前存著一颗等待的心，去领受上帝 智慧的指引，不靠赖自己的头脑找方法处理。也要学习检视自己以一个怎样的心理状态去看这件事；反省这个「我」是个怎样的人__。我也许完全未预备好去面对这困局，我所有的功夫不足以健康、有效地去应付，就 会被困于死笼__。
 
很 多时候我们确实不愿意见到有这种事发生，心中很不安，对某些人很不高兴，又或会陷于自怜。但要知道，上帝容许我落在这局面，是要我有所学习；如此心情才会 放松，不把事情握得太紧。
 
超 越自我  准 确观察
就 像看病，医生处方前先要诊断，诊断准确后，才能知道哪种药方可医治这病。同样，牧者必须客观看事情，要不断有生命的学习，求神帮助我们去建立、提升自己的 属灵洞悉力。例如不断读书、向别人学习，或学习一些有这方面经验的人，如何处理这类事，有些甚么原则和步骤；否则，很容易去找一班同声同气的人来支持自 己，以致不自觉地丑化了对方，以为这样可以让自己的见解站立得稳。这实在不是个好方法。更要反省自己的性格有些甚么弱点，可能成为问题严重化的因子。
 
知己知彼  化解冲突
有 些人不自觉地将社会、政治的观念带进教会，以为真理也是愈辩愈明的，以致落入更对立的局面。其实，不是任何方法都可放诸四海而皆准的，只能仰赖上帝，等候 上帝介入这件事；祈求上帝的恩典，使事情不会更恶化，更具破坏性。亦可请教有这方面经验的人，寻找适切的意见，或用时间去研读书籍，透过不同渠道，学习一 些具建设性的处理步骤，
 
爱义并行  尊重对方　
不 同性格的人处理冲突会用不同的方法。讲求正义、公理的人，往往会从对错、两极化的角度看事情；看重和谐、和好的人，亦有危机，可能将一些真正要处理的问题 大事化小。其实有些事情存在了，不可以自然地化解；倘若以为已经化解，其实只是搁置，没加处理，表面和好，似乎没事，其实问题始终存在。
 
讲 求正义、公理是对的；一些不公义的事，真要揭示出来，不处理永远不会有好结果。不要以为不义的东西美化了，就没事发生。但讲求正义、公理时，仍要保持真 爱。须知人不是神，不论我们自觉如何公正，总会有偏差或局限。
 
面 对著与我们对立的人，需要在对方丑陋的表现中，仍看到这是一个人。虽然对方是被罪捆锁的人，正如我们一样；但对方也需要爱、尊重、关怀、体恤。圣经的教导 不是有事无人的，事与人永不能分割。神要成就他的工作，会慢慢去熬炼一个人。那人多年来的失 败，神要熬炼他，在他身上工作，正如亚伯拉罕一样，有些罪是重复的，神就一直在他身上工作。圣经看人极其重要，所以我们要对别人关怀、了解，体会他也是上 帝所造的；可惜，很多时人无法这样看对方，就会落在冲突中！
 
静 中得力  磨 炼自己
身处风暴中，牧者自己亦要学习安静，因深知事奉的能力，乃从宁静中向神支取。最近一位神学生提到他「教牧辅导课程」的教授 说：「做电脑的人，工具是懂得使用电脑；做工程的人，工具是懂得量度计算；作为教牧，工具不是注释书、图书馆，而是你这个人。你整个牧养的工具，就是你这 个人。可惜，很多人误会工具是证书、是学位；其实，这些只帮助你将你的『工具』磨炼好。如果这些东西不能帮助你磨炼好你的『工具』，则你是没工具可用的。 须知你这个人尚未磨炼好时，神仍可完成他的工作；但在你的行动中就会有破损，又会带给别人破损。」这段话实在给我们教牧同工很大的提醒！

 

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