从 预兆定差传策略

刘国安

好些教会定差传策略是根据 地缘、血缘、机缘；又有认领群体，或传回耶京等策略。本文试从预兆去定差传策略。门徒问耶稣：「 _降临和世界的末了，有甚么 预兆呢？」耶稣回答说：「民 要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。」（太廿四3，7）难怪约珥书这样记载： 「当在万民中宣告说：要预备打仗...... 要将犁头打成刀剑，将镰刀 打成戈矛......。」（珥三9至10）民与民不和，放弃农业工 具，打造武器，一心备战。
 
1. 万民争斗──对策：「先是犹太人，后是希利尼人。」
 
民与民之间常存种族歧视，阶级分明，结怒成仇，易起冲突。为防范「民要攻打民」，福音可以解开积怨，彼此包容，爱护邻舍。保 罗在差传策略上，也先在民与民之间着手。他说：「我不以 福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人（即外邦人）。」（罗一16）虽然保罗蒙召是「为外邦 人作基督耶稣的仆役。」（罗十五１６）但因为关心同胞骨肉，并且同文同种，容易交往，所以他有负担先向犹太人传福音。
 
华人教会也可以此为借镜，先向华民传福音；因此中信海外差传事工，多半是先向华民传福音，后来也向当地人宣教。例如泰国，我 们以教育宣教，效果显著。此外，哥斯达黎加华人教会有 西班牙文团契，向当地人传福音；在南非德班，除了「福音传华民」，还用英文在福音戒毒所证道，我们相信福音「要救一切相信的」。 （罗一16）
 
2. 万邦争吵──对策：「先交往，后送行。」
 
国与国之间常因政见不同，或利益冲突，而引起争战，正如以赛亚先知预言：「这国攻击那国。」（赛十九2）要防范「国要攻打国」， 最好教导国民敬拜神。所罗门说：「人要敬畏祢，直到万代祢诸王都要叩拜他，万国都要 事奉他。」（诗七二5, 11）万国因事奉神，彼此之间 就有互助。
 
保罗在差传的策略上提及这国帮助那国，保罗说：「但如今，在这里（指哥林多）再没有可传的地方，而且这好几年，我切心想望到 西班牙去的时候，可以到你们那里，盼望从你们那里经过，得见你们，先与你们彼此交往，心里稍微满足，然后蒙你们送行（许牧世译：然后让你们帮助我成 行）。」（罗十五23至24）保罗希望把负担与罗马教 会分享，获得他们帮助，可以往西班牙去传福音。
 
1900年「庚子教难」殉道宣教士 共189人；有国籍可查的：英籍 92人，美籍33人，瑞典籍55人，加拿大籍一人，澳洲籍 二人，纽西兰籍一人。各国齐来帮助中国，要将福音传开。保罗希望罗马能参与帮助西班牙福音工作。最大的盼望是：「在万国之中叫人为他的名信服真道。」（罗 一5）中信差宣教士往佛教国 家，如缅甸、泰国，或回教国家，如马来西亚等，要减少「国要攻打国」。我们在此呼吁各国读者一同支持向不同国家宣道，先「交往」，了解这策略之后，就「让 你们帮助我们成行」。
 
3. 饥荒地震──对 策：「带著基督丰盛恩典而去」。

南亚地震，死亡人数高达八万，因为在巴基斯坦克什 米尔地区，很多四、五层高的楼宇建在黏土上，遭极大的摧毁，伤亡惨重，需要许多援助。保罗在差传的策略上，不是单单传福音，还发动新兴教会起来捐助， 使耶路撒冷在经济上得帮助。耶京多为反对耶稣的撒都该人所掌握，不少受雇的工人可能与圣殿有关。一旦信主，就失去工作，生活艰苦。保罗周济的策略 是，先家人，后众人。「所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。」（加六10）带了捐款往耶路撒冷之 后，保罗希望到西班牙去，他说： 「我也晓得去的时候，必带著基督丰盛的恩典而去。」（罗十五29）希望罗马教会帮助他成 行。中信在赈灾一事上，呼吁众信徒慷慨捐
输，中信愿转交给有需要的人。
 
结语
从耶稣所说的预兆定差传策略，简列如下：一、以民为导向；二、以国为导向；三、以需要为导向。这是我们的策略：「福音传华 民，恩泽遍万邦。」

 

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