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今日不少华人教会都有青少年事工。信徒父母除了关心怎样培育儿女成才外，也十分
关注在灵性上怎样培养他们，始能承传 信仰。
但新世代中青少年成长的环境、知识，跟五、六十年代极不一样。今日青少年在充
斥著电脑和各种电子传媒影响下；身处后现代世界，尤其在西方国家的文化氛围下，
强调自我价值，要他们传承强调律己、舍己的信仰，似乎极不容易。青少年人在寻
索我的过程中，许多表现往往被视为反叛，跟成人世界的标准渐行渐远，不少父母
对于儿女能否承传自己的信仰，也不免 动摇。
儿女青春
期是给父亲
的礼物
著名作家、牧者尤金毕德生（Eugene H.
Peterson）却认为，孩子进入青春期，绝
对不是父
母的包袱，反而是神给的特别礼物；因为人生步入三、四十岁或中年阶段，不免停
滞、因循，心境渐趋沉寂，甚至累积了不少对环境、对自己的沮丧、失望。这时若有青少年的孩子
在身旁，会刺激父母，看见生命以崭新的面貌呈现在我们面前。虽然彼此关系有时
会充满张力，也确有一些难题；但孩子却会为父母的心灵注入新的元素，令父母再
感受生命的动力。毕德生形容，青春期的孩子「试验我们的爱心、磨炼我们的盼望，
把我们的信心推到深渊的边缘」；令我们无从回避， 甚至敦促我们必须在基督里继
续成长！
恩典通常包含了痛苦和困惑，孩子的成长也是如此；因此做父母最重要的任务，不
是就年轻人面对的问题，为他们找最好的解决办法，而是认真地面对自己的生命，
面对基督！基督徒父母最要紧的事，是在生活中真诚地表现自己， 显露出丰盛、活
泼、属于基督的成 熟生命。让青少年孩子每天都与有主生命的父母生活，从中了解
长大的意义。让年轻一代看到生命的路标，看到那真正通往信心成长的道路。我们
真正受考验的，不是如何做父母，而是如何做有神生命 的人！
帮助青少
年聆听主声
青春期是寻找自我的阶段，他渐脱离父母全面的照顾，发展独立的个性。因此它不
是一种包袱，而是一个正常的成长过程。他们在「找到自我」之前，喜欢穿同一类
衣服，说一样的话，那都是一些自 我防卫的方式；直到他们日渐成 熟、愈来愈认
识自己，学会自己做 决定，才能接受自己看起来跟别人不同。
孩子步入青春期，不单在生理上、智力上、社交关系或感觉情绪方面有转变，更是步
入生命的另一个阶段：他开始了解到自己是宇宙中一个独立的个体，是永恒的儿女，
要活在一个具属灵和道德意义的世界，面对那位终极者。换句话说，这是灵性上一
个新的阶段。在这过程中，父母最重要是让孩子们独立地面对神，回应他的呼召。
就如旧约中童子撒母耳在夜间听见神的声音，起初以为是以利叫他，以利却知道是
神呼召这孩子。做父母的， 也要像以利般，指点孩子亲自与神 对话，辨认他的声
音、聆听他的召唤。
滥用药物
背后的警示
吸毒和滥用药物是西方社会青少年人最严重的问题之一，而全世界五成的毒品都耗
费在美国境内，这更叫身处北美的父母担忧不已。不少有责任感的父母，都会把滥
用药物、吸毒视为与犯罪等同；但青少年在滥用药物或吸毒上，往往有著更深层的、
心灵方面的因素。
今日的西方文化，是一种极为忽略心灵需要的文化，这是许多成年人吸毒和滥用药
物的原因。试看滥用药物和吸毒者遍及不同阶层，在知识份子或基层人士，青少年
或成年人中间都存在；人们藉著毒品或药物寻求超脱和兴奋的经验，以逃避内心深
处的空虚、无力感。步入青春期的少年，灵性的需要开始苏醒；滥药和吸毒只不过
是青少年人寻求「心灵突破」的一种方 便途径；因缺乏经验，心灵脆弱 使他们更
易受骗。
我们不必把滥药、吸毒问题与犯罪等同，视原本循规蹈矩的孩子一下子成了犯罪分
子，并把二者划上等号，便痛心绝望，忧愤交逼。事实上，面对「误入歧途」的孩
子，做父母的还有许多 事情可以做，把他们引向灵性上 真正的满足，是最终的出
路。
作判断的自由
当孩子步入青少年时，常 会在灵性上不但没成长，反而对信仰失去兴趣，甚至提出
不想再 上教会。这是基督徒父母另一个难题。也许我们会尝试威逼或利诱，但那不
是好的解决方法。除了教导孩子运用独立的判断力，去衡量基督教是否可信外；也
要指出他们这阶段在知识、经验上 仍有的限制，鼓励他们继续认真 寻索，却不要
因噎废食。
倘若他们对教会、对信仰 生活的方式有意见，可以告诉他们其意见有重要性，该继
续留下 来，找机会表达他们的观点，促进改善。孩子抗拒上教会不一定是走向无神
论的第一步，反而代表了一个独立的人，真正严肃地面对神，思考是否要接受这信
仰；这倒是作门徒必须经过的 历程。
相信做父母的也不会喜欢 自己的孩子不冷不热，毫无个性地承袭自己的信仰，变成
固守的 传统而已。要成功地把孩子带到主面前，必须让他们跟基督有一种自由而成
熟的关系。在这过程中，孩子有时甚至会在我们身上或教会的传统中，看到许多不
够好、要矫正的地方，我们也得存 开放的心，容纳新的思维、新的 元素进入我们
的生命和教会的生 活中。
作个怀道
者
循道卫理会牧师丁建德 （Kenda Creasy Dean），及普林
斯顿神学院青少年事工讲
师冯乐 路（RonFoster），在他们一本近作《怀道的生命》（TheGodBearingLife）
中，透视时代的危机，给新世代的青少年工作重新定位。他们指出今日不少教会青
少年事工的陷阱，其一成年人以拯救者心态自居，自视为强者，把青少年当作弱者、
受助者，至终得不到青少年人的认同。其二是落入消费主义模式，视青少年人为顾
客，以种种活动满足他们的口味，这种青少年工作，最终只会沦为事工，无法让青
少年人灵性上有所感召。事实上，很多成 年信徒在后现代社会中，似乎逐步忘了信
仰的一些核心精神，变为只懂维持外在的形式，失去了信仰的 核心价值。
因此丁建德等切切呼吁父母及青少年工作者，要成为一个怀道者（God bearer）──
带著神的道进入世界，并真正活出这道的人；而不是把青少年当顾客般，给他们一些适
合当下胃口的东西，在教会 里热闹一番，藉宗教活动找到短暂 的兴奋刺激，满足
一些表面的需 要。真正的青少年工作者，必须像一个「引火者」般，在属灵的路上
启导年轻人，点燃他们心中灵性的火炬（SoulTending），使他们能看清神对他们的
召命，为主而活，全然摆上。
以生命而
非宗教去感
染
事实上，基督教信仰是承载生命那不变的中心，而绝非众多可供人选择的生活方式
之一。面对互联网的一代，我们必须培养他们有清楚的判断力；传福音亦不能单以
「传播基督教信息」为目标──我 们不能只是劝人「相信神」，把他 视为众多选
择中的一种而已；而必 须引导人向他全然委身，视他为万物的中心，衡量一切的指
标，我们人生终极的效忠对象。
因此，对年轻人的牧养工作，本质上不是要在他们身上「做」些甚么，而是要活出
一种生活方式，让他们体会到我们与神贴近，因而也渴慕这样的生命，走近我们，
寻求更新。面对青少年人，我们必须以生命而非宗教去感染他们。事实上，青少年
人寻找的是一位能震撼心灵、唤醒人心、改变世界的神，好让他们能全人投入，付
出心中挚诚的爱！「选择一位神」是青少年 寻索其身分的过程中重要的一步。 倘
若他们在教会中找不到这样一位 神，必然会转向别的偶像──权力、地位、金钱、
学问，毒品和酒精，甚至家庭或朋友，都可能成为 他们的偶像；只不过决不能为他
们 带来真正的满足。
教会历史中，法兰西斯、马丁路德，及推动近代宣教的干草堆运动发起者，都是青少
年。深信神在 这一代同样要使用我们的年轻人。 让我们能作怀道者，点燃他们，
承传神对这世代的使命。
参考资料：
《希奇满我家》，毕德生（Eugene H. Peterson）著，台湾友友文化出版，2003。
《怀道的生命──青少年牧养属灵指 导的艺术》，丁建德、冯乐路（Kenda Creasy Dean and Ron
Foster）著，香港基督徒学生福音团契出版，2005。
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