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在五十年代震撼一时的解 经家钟马田博士（Martin Llord Jones）说，教会不应耽
于安逸， 要寻求复兴！他语重心长地说：「今日很多信徒都安逸闲散地享受人生。
不是在努力面前向着标竿直跑，而是原地打转，看不出有生命进步与成长的标记……许
多人得着福音，也被分派去作不同事工，东奔西跑，极其活跃，甚至身心疲惫，体
力透支；但属灵身量却没有真正成长，对神的认识也没有增加。」个中问题是甚么
呢？因为太多时候，我们以忙碌代替了与神建立真正的关系，以为参与许多教会活
动，就等同灵性兴旺；然而却未曾真正以主耶稣基督为生活的中心，让 他掌管人生。
就像老底嘉的教会，贫穷、瞎眼、赤身而不自知 （参启三17）。
钟马田一再强调，「真正 测量基督徒灵性的指标，不是看 他有多忙，参与多少宗
教活动 ……而
是基于他对神、对主耶稣 的认识……生命中有没
有神的怜 悯、主耶稣基
督的恩惠，和圣灵 的感动……复兴的基本
要素，就是对这些事物的渴慕。」（注一）
将近五十年后，钟马田这番话仍是今日很多教会、信徒的写照。不少人落在信仰正
确，但灵性却死亡的景况；对神的荣耀、 他的显现缺乏渴慕，信仰生活低 沉无力。
圣灵工作没有停止
韦约翰（John White）是精 神科医生，1986年2月里参加了 一个聚会。会中有一位
来自北爱 尔兰的弟兄用短短几句话分享当地的困境，之后大家分成小组祷告。然后
讲员分享信息。讲员先求圣灵将神对北爱尔兰的心意向大家显明，谁知顷刻之间，
全会众竟开始哭泣__韦约翰起初仍抱旁观者的态度。突然间，他发现啜泣也从他内
心的深处涌出。他想极力压抑，可却不由自主地抖动。他说自己一向头脑冷静，喜
欢分析，而且拘谨自制，但当时的情景完全出乎意料。最后他放弃旁观者的心态，
从心灵深处为北爱尔兰的困境代求。那晚的经验使他深信是圣灵 的工作。自此他对
圣灵工作的看 法，完全改观（注二）。并不断从多 方面收集资料分析，发现自从
八、九十年代以来，圣灵不住地工作，有人因之脱离毒瘾，有人摆脱邪灵的辖制，
有人被圣灵充满哭泣颤抖，有人心灵充满了喜乐。他发觉这许多现象，很多无法用
心理学加 以解释。更不可能说是邪灵的工作 （注三）。
复兴工作一脉相承
事实上，超自然的现象，在教会历史中绝不陌生。神所重用的仆人，怀特腓德、约
翰卫斯理、芬尼、慕迪等，都曾深深经历神的大能。越读历史，就越能看到，每当
神彰显他的大能，教会就复兴 起来：
1735年爱德华滋在新罕布夏带动一次大复兴，他形容整个镇充满了神的爱和同在。
1746年3月1日他在新泽西州主持一个教义问答训练班后，在日记中这样记述：「我
快讲完道时，会众因真理受感，落 泪痛哭，在神面前谦卑。」
1742年另一位奋兴布道家在苏格兰的康布斯朗讲道后，「有许多人悲伤痛哭。有些
发抖战栗（大人和小孩）。有人像死了一般倒下。」当时有人描述：「他们不只因
为听到律法，心里害怕，才有这 种反应；他们听到救赎的爱，也有 类似反应。」
约翰卫斯理在日记中，更常记述类似情景。卫斯理约翰为人严谨自律，但是当圣灵
的能力降临之时，会众就哭泣悔改，身体颤抖。卫斯理约翰从1739年起，带动了整个英国教会的复
兴。
圣灵的工作仍没有停止。直到今天，尤其在二十世纪的八十、九十年代，我们从世
界各地听到很多圣灵工作的消息，他怎样用大能显明同在，叫人产生敬畏神，并为
罪懊悔痛哭，且一样蒙恩，得医治、 经历属天的平安和喜乐等。
教会极需求复兴
韦约翰列举以下几点，说明我 们正处于末世。
1. 人类现有的武器足以毁灭全球。
2. 全球资讯网络与世界旅游。
3. 世界性政权的可能。
4. 许多空前的灾难。
主再来前的另一重要标记 是：教会复兴。这是末世标记 之五。如今，复兴之火已
在多 处蔓延，只要我们留意世界各地的教会新闻，就会看到圣灵的工作。（注四）
但愿神的教会 复兴时，也有我们一份。
「恳求救主格外垂怜，请听我 祷告，既有别人被主选召，莫把我弃掉。救主，救主，
请听 我祷告，既有别人被主选召， 莫把我弃掉。」
注一：《当代复
兴真义》（Revival）， 钟马田著，台湾，校园，1994年，
118-122页。
注二：《当代灵恩现象》（When the Spirit Comes with Power），韦约翰著，
台湾，校园，1994年，93-131页，209- 242页详细记述很多这方面经历的个 案，坊
间记述这方面经历的书刊就更 多了。
注三：同上53-79页。
注四：同注二，268页。
参考
资料：
《当代复兴真义》（Revival ），钟马田著，台湾：校园，1994年。 《当代灵恩
现象》（When the Spirit Comes with Power ），韦约翰著，台湾，校园，1994年。
《卫斯理约翰日记》，卫斯理约翰 著，香港：基督教文艺出版社，2003年，七版。
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