义和团事件中，任教于京师大学堂（Imperial University, Peking）的秀耀春教授 （Professor Francis Huberty James）（注一），于北京使馆区被围前一刻，在英使馆前被中国 军兵掳 去，从此下落不明。有说当天因枪伤离世，又有说掳后三天被处斩首极刑。

背景及早年工作

1851年6 ，秀教授生于英国伯斯之合循镇*（Upton，Berkshire）。其父在镇上经 商，故从小就有乃父之风，独往独来。1876年3月14日，25岁之秀耀春，以内地会宣 教士身分抵达中国。经过初级语言训练后，又藉近订之芝罘条约（保护往来内地之 外人），1876年10月与德治安教士（Mr. Jushua J. Turner）（注一）一起从镇江 到南京，准备作1,700哩的长途布道。他们邀请了南京最好的教师姚先生*（Xianseng Yao）和一位中国传道人，带著3,000本福音书、1,300本布道小册和大量的福音单张， 进入安徽省。1877年1月8日返回武汉。沿途经过许多乡镇，到过七个大城镇布道，并 出售福音书，派送单张和小册子。2月10日再回山西省。经历在汉河沉船之险、车夫 行骗勒索之危、大旱饥民扶老携幼挤塞满途，4月24日终于到达太原府。

在山西之服侍及成家

1877年至1879年，山西省长期干旱，酿成大饥荒。有伦敦会、循道会、长老会和内 地会等69位宣教士，一起参与华北四省救济灾民工作。因为灾情严重，奔走各地灾 区，以致有四位宣教士染病身亡。二人抵达太原府后，为了准备在太原府设宣教站， 就在附近留下，一面学语言，一面四处布道。到6月中旬，发觉存款有限，并且需要 大量圣经和布道书等；于是秀耀春留下，德治安回上海，两个多月才回来。后来因 救济灾民，德教士和秀教士先后染上伤寒症，但病愈后无力支持继续工作下去。1877年 11月二人离开太原府，1878年1月返回武汉。

1878年9月，他与1876年来自比利时的胡姑娘*（Miss Marie Hubert）成婚。也许是 情深似海，他将爱妻之姓，加于其名之后。婚后，夫妇二人同返太原府，继续工作。

转为浸礼会宣教士

1881年返英述职，1882年在英脱离内地会，转入大英浸礼会（English Baptist Mission）， 派到山东省宣教。参与建立各教会，并与首府官员来往连络各种事务。1890年在上 海举行的宣教士会议（Missionary Conference）中，宣读他的论文：《中国的秘密 会社》（Secret Sects of China）。没想到有一天他自己竟死在这样的一个会社手 中。1892年因为基本信仰上的改变，他又脱离了大英浸礼会，返回英国。

在英、德两国居住不久他便迁往美国住了许多年。到各处演说、传道，直到1895年 在波士顿成为卢瑶讲座*（Lowell Lectureship）的一员，随著著名的董教授*（Prof. Henry Drummond） 到各地演讲，表现出对中国人的思想、文化、历史和信仰都有深入研究。（注二）

京师大学堂教授

1897年秀耀春再回到中国，担任上海近郊的制造总局（Imperial Arsenal）的翻译 员。约一年后受聘京师大学堂为教授。与《时代杂志》（Times）驻北京通讯专员马 礼逊博士结为知交。他把多年在卢瑶讲座时所主持的一系列中国文化讲座文稿的研 究和心得，全交给马博士。殉道后马博士将其文稿发表，藉以纪念他。（注二）

义和团崛起之风声鹤 唳

义和团早在山东和直隶两省到处开坛练武，引起各领事之投诉，清政府却置之不理。 1897年5月18日离北京40哩外一间伦敦会的教堂被焚，一位华人传道遇害。19日在保 定府有超过70名天主教徒被杀，许多乡村遭抢掠及焚毁。超过2,000名天主教徒无家 可归，有数百名男女妇孺已逃抵北京寻求庇护。

6月8日通州附近两个福音堂全被义和团焚毁，一传道人全家遇害；还有两个乡村被 焚，35到40位信徒被杀。于是有24位美国人及大批华人基督徒启程到北京避难。晚 上8时平安到达北京美以美会大教堂，6月9日下午联名发一电报致美总统（President McKinley）──「麦总统：义和团毁坏教堂，屠杀千百基督徒，誓要灭绝全部洋人。 通州失陷，保定府和遵化极度危急。中国军队无能。北京和天津每天受袭击之威胁， 铁路全毁，电报截断，中国政府瘫痪。帝犹疑不决，惟偏向义和团。全城陷于拳民 掌控中，无法无天。如果不立时获得解救的话，30名美国人的生命无望了。」但没有 人知道美总统接到这封电报与否。

使馆区被围

从6月8日至20日，北京美以美会堂在半被围之状态中。当时会堂内已有70名美侨， 加上随宣教士一起逃亡的信徒约有六、七百人。在围困中，京城治安不靖，危机四 伏。据《近代中国史事日志》所载：

6月10日 北京天津电讯截断。
6月11日 日本使馆书记杉山彬被杀。
6月12日 义和团开始在北京焚掠。
6月13日 义和团焚姚家井及跑马厅一带教民房舍，杀教民300余人。
6月14日 义和团继续焚烧，迫近使馆区，为洋兵击退。
6月15日 义和团焚北京宣武门大教堂，并扰奥国使馆。
6月16日 义 和 团 焚北京前门外千余家。

德公使遇害

6月19日，使馆区接获清廷24小时紧急限期，由清兵护送全体洋人赴津之建议。各领 事馆只想维护本国人安全，当然乐意接受；惟当念及能否保证安全一项，各领事未 能一致赞同。同时如果接受的话，则要放弃全体华人天主教徒和基督徒，这是主教 和各宣教士绝不能接受的。6月20日晨8时，众议定还是稍等片刻才作决定，因9时便 是各领事要求直接会见诸王公的时间。但到了9时仍无清廷消息，于是德大使克林德 自告奋勇单刀赴会。谁晓得来到崇文门大街，即遭甘军枪杀。

肃王义举

北京使馆区因加给他们的责任太重，断然拒绝承担这群天主教徒和基督徒难民。对 他们来说要为二千多人预备居所和食物，根本是不可能的事。惟秀教授和马博士因 到过肃王府，曾征得肃王同意暂时让天主教徒入宿。如今多了一批基督徒，秀教授 便再向肃王求助。肃王府只隔英使馆一条防御河，开火后就会殃及池鱼，明白「覆 巢之下，安得完卵」之势，当天即让出王府，把家属迁入紫禁城。

京都内的殉道者

6月20日下午4时，义和团和甘军开始正式围攻使馆区。当秀教授安排妥全体基督徒 入住肃王府后，时间也过了下午4时，北桥头已无英军驻守。当他离开肃王府走向北 桥头时，防守英使馆正门的英兵看见有数名清兵开枪。秀教授双手高举，示意并无 敌意。只见清兵拥他而去，没有人知道他是否中枪受伤，谣传他被清兵劫走后被处 斩首极刑，遇害时年49岁。

教授夫人的日记 一位京师大学堂数学和天文学教授的妻子罗夫人*（Mrs. S. M. Russell）在北京使 馆被围时 写下一小本日记。下面是她在6月21日的记录：「昨天德公使遇害后，我们都逃到英 使馆来，除了奥国和义大利的陆战队之外，其他各国的陆战队都是保卫自己国家的 使馆。这真是一个非常紧张的情景，一部跟著一部的马车，连续不断运来粮食和行 李。因为想到粮食最紧要，故连自己的行李都丢掉了。下午4时，本是中国政府给外 侨24小时的限期，但到了3时45分时，清军就开火了。我们昨天唯一的伤亡，就是可 怜的秀教授！他竭力为了保护华人信徒的安危，及照顾他们的起居饮食，便跑到对 面的肃王府，因为全部华人都住在那里。当他从那边回来，经过护城河之北桥时，就 遭遇枪击，也许被拳民生擒过去，他的安危，今天笼罩著整个使馆。」

中国教会历史之记载

《庚子教会受难记》中任廷旭述「北京使馆被围记略」之记载：「5月23日（即阳历 6月19日）上午，接美国驻京公使函云，中国政府要求各国公使，于24小时之内，速 离北京，退往天津。余等闻之，皆以退走为下策，因京津一路，匪乱如麻，余等若 出，必致被杀于半途，是使余等自投罗网矣，安可不察其奸计哉！当时，余等聚集 虔心祈祷，求上主勿使各国公使，误中华人之计，致蹈不测之祸。况各教士之心， 尤不愿舍弃华教友，誓同生死，因念及西人或可走避，华教友万不能免于祸矣。次 日清晨，各公使定计，赴总理衙门议事，德国公使克林德率参赞先往，在途被匪枪 击，伤及公使，不久殒命，参赞亦受重伤，避入美国教堂中，此事一出，西人皆不作 退走天津之想矣。当时余等奉命，立刻移居英国使署中，以避凶锋。计是日从堂中 移入英署之西人，合男女老少共有71人，又有华教友约700人，几于无地可容矣。

在英署之对面，为肃亲王府第，院宇宏敞，幸有前在山东传道之秀牧师，与王府中 人有旧，因赴府商求，准华教友入府避难。惜是日下午，秀牧师从府中回署，在途 中亦为拳匪枪击遇害。哀哉，秀牧师实为救华教友而舍命也，否则秀牧师早入英署 躲避，决不致受此难矣……。」

注：*是作者音 译之名，因无法找到中文名字。其他无*者之宣教士，均是他们在中 国时用的真正中文名字。

注一： James, Francis Huberty秀耀春，来自《近代中国专名翻译词典》第534页， 而其他中 国教会史，则只称秀牧师。又Turner, Joshua John德治安，来自《近代中国专名翻 译词典》 第 687页，与《中国基督教百年史》第 492页同。
注二：据 A Century of Protestant Missions in China, 1807-1907,by D. MacGillivray， 第78页，列出秀教授的著作有七本，其中有广学会（Christian Literature Society for China） 出版的 《探道本源》（Basic of Religion ）