經上說：「你們今日若聽祂的話，就不可硬著心，像惹祂發怒的日子一 樣。」（來三15）

那些從埃及被領出來的以色列人，一路上試探神、觀望神、埋怨神、背叛神，使神厭煩到怒中發誓的地步，不允許他 們進入應許之地，讓他們顛沛流離四十年之久，都死在曠野，只允許他們的後代進入迦南。摩西把為奴的以色列人帶出埃及，一路上勞苦功高，也因一次擊打磐石的 衝動，神便讓他臨近迦南美地時死在曠野。神對他的定罪是：「不在以色列 人眼前尊我為聖。」（民二十12）

神決不以有罪為無罪，祂的聖潔也不容許祂淡化和忽略人的過犯，把當懲罰的代以獎賞。如果神不以義怒的反應來拒 絕罪惡，祂就不是真正公義和完全聖潔的神。然而，神拒絕 最小的罪惡，卻接納最大的罪人。祂在舊約的烈怒裡，一直孕育著對人類的救贖。到新約時，差獨生子主耶穌道成肉身，為我們贖罪代死、死而復活。

神的慈愛和公義不能互用互換，但總是並行相配的。我們不能只談神的慈愛，卻閉口不談神的震怒。如果我們只懂神 的愛，不懂神的公義；只懂神的照顧，不懂神的管教，我們的 靈命就很難長進。