但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷 污自己。（但一8）

但以理立志之時，巴比倫王已攻陷耶路撒冷，將但以理在內的許多優秀的猶太人收為己用。耶路撒冷城陷敵手，可但 以理似乎沒問許多人一定要問的問題：為甚麼？神啊，耶路撒冷不是袮的聖城嗎？袮為甚麼會允許讓它落入敵手？袮的子民大受屈辱，袮的名不也被嘲笑嗎？人會以 為袮要麼無能，要麼不關心袮的子民，要麼就是根本不存在……。

但以理做了亡國奴，但他不問神為甚麼讓他做亡國奴，而是一如既往，對神不疑不棄，充滿摯誠。我想，真正知道神 的人就是這樣，他們確知神的性情，所以不必多問，明瞭一切自有神的道理。所以哪怕環境、遭遇如大山當前，他們的心卻張著信靠的翅膀飛翔在大山之上。正是這 種超越的心靈境界，讓但以理可以處變不驚，也不隨波逐流，只做著自己當做的事。所以他敢「不知好歹」，國王賜的美酒佳餚他不要，只要些素菜白水。結果比用 王膳的其他少年更加俊美。但以理沒有現在的營養知識，但是他的信心不僅讓他超越了當時的環境，還讓他超越了兩千多年的科學知識。信心的超越功效實在不小。